Category Archive for '文化'

Posted by Mr. Friday 這在中國大陸似乎成了一種定律:每當Twitter、Facebook被擋住〈術語:被牆〉,就代表有敏感的政治議題發生了。前一會是六四,這一會兒是新疆暴動。唯一不同的是,以往國外網站上不去,至少大陸自家同性質網站還能上;現在,不但Twitter不能連,連飯否也連不上了。 除了以訊息傳達快速的社群網站紛紛被禁,自六四以來,許多大陸博客也陸續被要求『和諧』。例如知名的大陸共筆博客可能吧,幾篇批評綠壩、認可谷歌批評中央的文章,就陸續被404,現在只能在網海中找備份來看。上面的圖片,便是可能吧為此所做的回應,典故出自喬治˙歐威爾的《一九八四》。

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Posted by Little Ms. Happy Birthday 鐵達尼號的 Rose 終於一嘗宿願,以 The Reader 一片拿下今年的奧斯卡最佳女主角,不得不說凱特溫斯蕾挑劇本的用心。這部片的原著是第一本被歐普拉選書納入的外文小說,在德國以及世界都有廣大的讀者。作者是德國法官Bernhard Schlink徐林克,從一個法律系學生的角度旁聽納粹戰犯的審判的故事。 原著是一本很薄的小說,拿到手的時候,不禁有點懷疑?想像中改編成電影的小說都很厚,或許是因為導演常抱怨故事情節太豐富,不知道該怎麼刪減的緣故。 故事描述因病休學的小男孩偶然結識了車掌小姐漢娜。這段戀情讓男孩長成大人,成為終身揮之不去的記憶。男孩時時去找漢娜,兩人甚至冒充母子一起出門旅遊。 但最多的時間,是男孩朗讀詩歌、小說等給漢娜聽。漢娜奇怪的要求讓男孩有點困惑,但很快地就發現經過朗讀,反而把生硬的教科書記得更熟,功課反而進步了。某日漢娜突然的不告而別卻留下許多迷團……

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狼圖騰

Posted by Little Ms. Happy Birthday 最近看了幾本對岸的作品,發現一個共通點就是題材背景都是文革知青下鄉。狼圖騰、藏獒、甚至是盜墓始祖鬼吹燈,多多少少都提及這一段過程 文化大革命到今天即使連中共當局也不得不承認是錯誤,當年紅衛兵攻擊的知識份子、被迫下鄉勞改的知識青年,現在已經都是中壯年甚至步入老年了。沒有想到這場文化上的浩劫也留下來文化的貢獻。沒有這麼一場驚天動地的政治變動,城市裡、學校裡的知識份子不會到西藏、蒙古這些偏遠的地方一待就是好幾年。 如今到他們老了、思考沈澱了,倒反芻出文化的思考來,狼圖騰就是這樣的一本書。

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Posted by Little Ms. Happy Birthday 喜馬拉雅山脈的山中居民純樸好客,他們說: 敬上第一杯茶,你是一個陌生人 再奉第二杯茶,你是我們的朋友 第三杯茶,你是我的家人,我將用生命來保護你 那三杯甜奶茶恢復了摩頓森的生氣,也訂下一輩子的承諾 世界第二高峰K2,卻是世界上最難攀登的險峰,登山者摩頓森在攀登K2時迷路,掙扎著來到了山間村莊科爾飛。貧窮的村民用他們僅有的一切招待摩頓森直到他康復,摩頓森為了報答村民的救命之恩,決定回美國募款為村莊建一所學校。 從一開始亂槍打鳥地寄信給美國名人榜上的人,到拿著錢去巴基斯坦買建材、運建材、監工,摩頓森攀爬的是比K2更艱難更險要的山峰,所得到的也不只是征服體驗大自然的感動,而是改變下一代、改善人們生活的成就感……

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Posted by Little Ms. Happy Birthday 最近看了Q&A這部小說也看了奧斯卡最佳影片的貧民百萬富翁。 電影雖然是改編自小說,但內容幾乎完全不一樣。保留了貫穿小說的問答電視節目,所以我是把兩者當成兩個故事來看的。 小說故事描述被母親拋棄的男嬰羅摩被神父收養,在教堂生活安穩,學習英文。後來教堂被其他不守清規的神父弄垮,羅摩也淪落到貧民窟。藉由倒敘電視節目一題題的問題,羅摩回憶在貧民窟掙扎的經歷。貧富差距、冷漠社會、父女亂倫、兄逼妹娼等慘劇一一呈現。在印度崛起的表象裡,更多的是宗教仇恨、不公不義的真相。小說結局有些出人意料,但不失勵志光明。

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  Posted by Little Ms. Happy Birthday 最近上映的聖戰家園,由新任 007 Daniel Craig 主演。故事講述東歐的猶太人為了逃避納粹迫害,集體逃到東歐與俄羅斯交界的森林生活。這些猶太人在森林組成了公社,成員出去偷食物、藥品回來。一直撐到第二次世界大戰結束,現在大約有七萬多名的猶太後裔。 父親有個朋友阿比是以色列人,前幾年去白俄羅斯修建墳墓,因為他九十多歲的父母就是這批在森林的猶太人之一。母親跟阿比說,在夢中她常常見到那些死去的朋友,希望兒子去白俄羅斯一趟,把這些同胞的墳整修一下。阿比到了當年埋葬三千多名猶太人的墳墓,發現野草漫漫、一片荒蕪。於是他一個人出資整建了墓園,修築了欄杆。做成這件事不久,阿比的母親就過世了。

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Posted by Little Ms. Happy Birthday 最近連續看了好幾部以古埃及為背景的小說,特別是法國作家克理斯提昂‧賈克的光之石三部曲與埃及三部曲最值得一提。光之石是以埃及工匠為主角,討論古埃及高超的技藝;埃及三部曲則是以年輕的首相為主角,探討埃及的政治社會制度。故事本身沒有什麼新意,儘管包裝上那些名人推薦說的天花亂墜,其實情節安排與故事性都很平淡無奇。特別是兩部作品相似度太高,看完光之石再看埃及三部曲實在有點無趣。只是因為已經花錢購買,非看完不可。但是仔細討論古埃及的制度,卻發現其中意義深遠。 以前沒有想過為什麼古埃及沒有貨幣制度?阿茲提克帝國用可可豆當貨幣;中國人有銅錢銀兩;希臘羅馬人也有金幣;埃及人怎麼沒有貨幣呢?古埃及靠著尼羅河每年的氾濫帶來肥沃的土壤,文化藝術、建築工程、兵力國力都輝煌地令人吃驚。至今仍矗立在沙漠的金字塔群仍然是現代人心目中的奇蹟。同時埃及也並未因為大興土木民生凋蔽,文獻及壁畫再再顯示當時埃及的生活水準相當高。法律條文齊全,已經有陪審團的制度;醫學昌盛,不僅有各式藥物,也會用鴉片麻醉病人。甚至還有生育計畫,國家會控制人口,免費提供避孕藥給人民。可見其社會制度運作之完善,很多地方都是很現代的觀念。但是同時期的希臘人已經用貨幣交易,甚至有紀錄顯示希臘跟埃及人互有商業往來。埃及人怎麼沒學到一點皮毛,還停留在以物易物的原始狀態呢?

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